本文摘要：宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡。这是嫔妃取得帝王宠幸的必由之途。 因为嫔妃过于多，帝王为了要求侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就再次发生了许多令其今人匪夷所思的事。大多数嫔妃对于侍寝不能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，沦为那个事在天谋事在人，亦有不少宫中女子对待寝采行积极主动的态度利用手段，以种种方式谋求侍寝，意欲取得帝王的宠幸。 太监进来后，妃子必需面临皇帝，推倒着钻进被子。君臣朝堂相会，臣子弃下，是无法转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却讫”。

宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡。这是嫔妃取得帝王宠幸的必由之途。

因为嫔妃过于多，帝王为了要求侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就再次发生了许多令其今人匪夷所思的事。大多数嫔妃对于侍寝不能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，沦为那个事在天谋事在人，亦有不少宫中女子对待寝采行积极主动的态度利用手段，以种种方式谋求侍寝，意欲取得帝王的宠幸。

太监进来后，妃子必需面临皇帝，推倒着钻进被子。君臣朝堂相会，臣子弃下，是无法转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却讫”。皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以待日后分娩时比对检验。

皇帝与妃嫔行房，程序则简单一点。每日晚餐完，总管太监就命上一个大银盘，里面丰了几十块蓝牌子，每块牌子上都写出着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没性欲，之后说道声“去”;有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再行放入盘里。总管忘记这个牌子，出来后将牌子转交手下——专负责管理腹妃子入寝宫并仍然送往龙床上的太监。

预计，皇帝睡了，则再行做爱，将被子垫到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其干个精光，旋即白布上大斗篷，仍然腹到寝宫，再行甩去斗篷，将妃子放到床上。妃子则从曝露独自的“龙爪”这头匍钻入大被，然后“与帝交焉”。此时，太监解散房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为避免皇帝中马上风而杀，时间稍长，总管就得独自唱起:“是时候了。

”若皇帝胃口低，装聋作哑，则再行喊出一次。“如是者三”，皇帝就无法再行推迟，而得“止乎礼”，(因人而异。康熙帝是一般人不肯触怒的。

爱多久就多久。)吃饭太监进房。

臣妾”更加无法拿光脊梁对着皇帝，所以不能这样推倒爬下床。太监再度用斗篷裹着她，腹到门外。总管随后进去，问:“拔不出?”皇帝说留，就拿走小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃。

若说道不出，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，头顶烫之，“则龙精尽流入矣”，实行人工避孕药。避孕药倘不顺利，就得调补做人流手术，因为本子上没记录的房事，做到了也是红做到。这个不过于符合“人道”的副本制度，是顺治皇帝从明朝学来，借以容许“子孙淫豫之行”的。

皇帝们认同都不失望这个“祖制”，但又无法随便变更，于是设法回避。圆明园等行宫不用宿老副本制，因此，一年中大部分时间，年长的咸丰都住在圆明园。

有时，帝王的老是再加宠妃的任性，不会闹所谓误幸之事。一夜，汉景帝意欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿装扮一番去闻景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩不受缠倦之后，之后使唐儿分娩了。

这些宫中佚闻，充满着着宫中女子多少辛酸的泪水她们原为被养在宫中以待一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被欺骗时『义务』，在她们也是无法期冀的机会。这充份曝露了封建制度的残暴性和宫嫔制度的非人道性。

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